蘇州(zhou)的(de)吳(wu)門(men)醫(yi)(yi)(yi)(yi)派是(shi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)地域性(xing)流派，因為(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)“名醫(yi)(yi)(yi)(yi)多、古籍多、溫(wen)病學(xue)派的(de)發祥地”這些美譽(yu)而(er)名聞(wen)(wen)天(tian)下(xia)，世(shi)稱“吳(wu)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)甲天(tian)下(xia)”。吳(wu)門(men)醫(yi)(yi)(yi)(yi)派是(shi)元末明初戴恩恭來(lai)吳(wu)行醫(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)開始形成發展起來(lai)的(de)。因為(wei)(wei)他是(shi)一(yi)個(ge)綜合各家名醫(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)驗的(de)杰出人物，所以(yi)在蘇州(zhou)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)界聲(sheng)望(wang)較高，以(yi)后(hou)，由吳(wu)中(zhong)“本土(tu)化”醫(yi)(yi)(yi)(yi)家王仲光(guang)等的(de)推動，數百年來(lai)出了不(bu)(bu)少名醫(yi)(yi)(yi)(yi)，多有(you)(you)(you)(you)杰出之輩。“有(you)(you)(you)(you)聞(wen)(wen)名邦國者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)飲譽(yu)鄉里(li)者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)創造(zao)發明著書立說而(er)成為(wei)(wei)一(yi)代(dai)宗師者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)精于脈理、善(shan)診(zhen)妙治留芳千百醫(yi)(yi)(yi)(yi)案者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)廣注闡(chan)解經(jing)典者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)專論克治時病者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)精通諸科者(zhe)；有(you)(you)(you)(you)獨善(shan)一(yi)枝者(zhe)。總(zong)觀諸賢，不(bu)(bu)唯醫(yi)(yi)(yi)(yi)道高超，且(qie)皆醫(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)隆厚”。以(yi)后(hou)，遂發展形成了一(yi)個(ge)相當規模，且(qie)具影響的(de)吳(wu)門(men)醫(yi)(yi)(yi)(yi)派。
吳門醫派在中國醫學(xue)史上(shang)占有重(zhong)要地(di)位，與蘇州(zhou)溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)興起密(mi)切(qie)相關。在溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)形成之前(qian)，一般醫家都遵從(cong)張仲景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)《傷寒(han)論(lun)(lun)(lun)》六經傳變的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)證方(fang)法(fa)，進行辨證論(lun)(lun)(lun)治(zhi)(zhi)(zhi)。吳中地(di)區地(di)處東南卑濕之地(di)，是(shi)瘟疫、溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)屢發(fa)地(di)區，因(yin)(yin)為溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)因(yin)(yin)、發(fa)病(bing)(bing)(bing)(bing)、傳變過程和治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)原則不同于(yu)傷寒(han)，故(gu)運用(yong)治(zhi)(zhi)(zhi)傷寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)來治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)瘟疫、溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)療(liao)(liao)(liao)效不佳。因(yin)(yin)而以吳有性、葉天士(shi)、薛生白、繆(mou)遵義等一批吳中名(ming)醫，在大量的(de)(de)(de)(de)(de)臨床實(shi)踐基礎上(shang)，創(chuang)立戾氣學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)與溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)，葉天士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《溫(wen)熱論(lun)(lun)(lun)》揭示了不同于(yu)《傷寒(han)論(lun)(lun)(lun)》的(de)(de)(de)(de)(de)"衛、氣、營、血(xue)"辨證綱(gang)領。溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)派重(zhong)視基礎理論(lun)(lun)(lun)，善于(yu)吸取(qu)眾長，敢于(yu)發(fa)明創(chuang)新，處方(fang)用(yong)藥(yao)注(zhu)重(zhong)實(shi)效，具(ju)有"輕、清、靈、巧"的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。從(cong)此，溫(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)從(cong)病(bing)(bing)(bing)(bing)因(yin)(yin)病(bing)(bing)(bing)(bing)機到(dao)辨證施(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)有了較完整的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)體系，對祖國醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展具(ju)有十分巨大的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。并于(yu)相當長的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)內，在抗感(gan)染治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)學(xue)方(fang)面居(ju)世界科技領先的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。
吳地不(bu)但名醫眾多,中(zhong)藥材也有(you)許多特色。
南(nan)北朝時，陶弘景《名醫別錄》中記載：“蜈蚣，生江南(nan)大(da)吳，赤頭足者良(liang)。”后世遂(sui)有“舍蘇蚣，均不可用”之說。
唐朝詩(shi)人王維有“遙知兄弟登高(gao)處，遍插茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)少一人”之詠，其中(zhong)提到(dao)(dao)的茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)，也是一味(wei)(wei)有溫中(zhong)止痛(tong)特殊療效的中(zhong)藥(yao)(yao)，中(zhong)醫(yi)用(yong)之可(ke)以治療厥(jue)陰(yin)頭(tou)痛(tong)，陽明(ming)嘔(ou)逆，少陰(yin)下利，一藥(yao)(yao)治多病(bing)，說明(ming)一味(wei)(wei)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)非(fei)比尋常(chang)。《中(zhong)國藥(yao)(yao)物大詞典》稱“本品(pin)南北皆可(ke)，入藥(yao)(yao)以吳地(di)為佳，故名(ming)”。相傳(chuan)唐鑒真和(he)尚東渡日本，曾把吳地(di)茱(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)(yu)帶到(dao)(dao)了日本，以后日本也有培育種植，但遠不及中(zhong)國出產的質量上(shang)乘。
意大(da)利旅行家馬可波羅，元代時到(dao)過中(zhong)國(guo)，他(ta)在《行紀》中(zhong)寫到(dao)蘇州(zhou)，說：“此城亦有文(wen)士、醫師甚眾(zhong)。”還說：“此城附近山中(zhong)饒(rao)有大(da)黃，并有姜，其數之多，物搦齊(qi)亞錢一(yi)枚可購(gou)六十(shi)磅。”可見這兩味常用的中(zhong)醫藥物在蘇州(zhou)落戶，也(ye)有很久遠的歷史(shi)了。
蘇(su)(su)州有良好(hao)的自然條件(jian)，地(di)產藥(yao)(yao)材資源(yuan)相當豐(feng)富，四(si)小(xiao)藥(yao)(yao)材（小(xiao)草(cao)藥(yao)(yao)、小(xiao)花(hua)果(guo)、小(xiao)動物(wu)、小(xiao)礦物(wu)）盛名于世(shi)。此(ci)外還有蘇(su)(su)薄荷、醉仙桃(tao)、九空子、佛(fo)耳草(cao)、掛金燈(deng)、卷柏、穹隆(long)術(shu)、燈(deng)心草(cao)、枳(zhi)殼、青皮、蘆(lu)根、荷葉、綠梅花(hua)、芡實、香櫞、蜈(wu)蚣、地(di)龍、烏(wu)梢蛇、珍珠等吳地(di)藥(yao)(yao)材。就是(shi)玫瑰花(hua)也有“蘇(su)(su)地(di)色香俱足，服(fu)之(zhi)方能有效”的聲譽。
